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1941年周恩来:国民党是抗战中国的中心(2)

时间:2012-07-05 09:47 责任编辑:球球是道APP官网|安卓ios版下载** 来源:球球是道APP官网|安卓ios版下载** 点击:

在第一方面,孙先生又解释“国民党之民族主义,其目的在使中国民族得自由独立于世界”。从这些解释上,中国的民族主义在对外方面可得出三个解释:一是中华民族依靠自力更生,求得独立解放;二是反对别人侵略,也不侵略别人;三是联合世界上以平等待我之民族。第一,正因为我们要自求解放,所以对于日寇侵入中国,我们主张抗战到底,决不在敌人威力之下屈服,决不在敌人挑拨之下分裂,决不在敌人利诱之下妥协投降。只有这样,我们才算是不出卖民族利益。也正因为我们要自求解放,所以我们民族独立解放的命运,决不能依附于别的国家。我们在独立自主的民族解放立场上,并不拒绝外援,而且争取外援,但我们决不能因为需要外援,便放弃我们进行民族解放战争的立场,而介入或附属于世界帝国主义的争夺战争中去。


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同时,我们也并不拒绝运用帝国主义中间的矛盾,尤其是英美与日寇的对立和可能冲突,甚至在某种可能和必要时,一定战场上的军事配合行动,都是许可的,但这种运用,这种配合,必须求得有利于我们民族解放战争的进行。这,不仅不能损害我们民族独立的利益,而且要在这个运用和配合上,取得和奠定中华民族从一切侵略和压迫下完全解放出来的始基。如果有些国家完全站在日寇方面帮凶,我们反对。如果有些国家想牺牲中国利益而与日寇妥协,我们也反对;如果有些国家更想引诱中国为他们火中取栗,如过去日寇及德意劝我们加入三国反共同盟一样,我们更反对。只有这样,我们才能够不牺牲民族利益。

抗战四年,说明我们民族是能够自力更生独立自主以坚持长期抗战的,也只有在这个意义上,在这个经验中,才能懂得什么是不出卖民族利益,什么是不让人家牺牲中国民族利益。第二,正因为我们反对别人侵略,所以我们也反对侵略别人;这一方面说明中华民族在自求解放的抗战中,并无侵略别人(连日本在内)野心,另一方面又说明中国民族也反对别的帝国主义侵略其他国家,压迫其他民族之非正义的行动。也正因为我们反对别人侵略,所以我们必须同情于其他民族国家的独立解放运动;这不仅朝鲜、台湾的反日运动,巴尔干非洲民族国家的反德意侵略,我们应该赞助,便连印度、南洋等地的民族解放运动,我们也应同情。

固然我们应该集中和争取一切反日的力量,反对我们主要的敌人,同时我们也应警惕南洋印度等地被压迫民族不要中日寇之计,为他利用的工具,但我们决不能站在这些被压迫民族的宗主国方面,要他们牺牲民族解放的利益,一味的为帝国主义利益服务,这,不仅不近人情,而且置我们民族利益于何地?!第三,正因为我们要联合世界上以平等待我之民族,所以必须弄清什么民族能以平等待我,并须弄清我们怎样以平等待人。以平等待我的民族,必须他自己不是侵略别人依靠殖民地为生的国家,必须他自己有鲜明的反对侵略别人同情被压迫民族的国策,必须他与中国有着传统的平等友谊,而且证明给中国人民看,他曾经是现在也是将来必是赞助中国革命最力的友人。

合乎这种条件的,当然是苏联。我们以平等待人,决不能照别有用心的人所解释,牺牲自己利益,服从人家利益,因为这根本是不平等。何况苏联的国家利益,决没有建立在侵略中国的利益之上,而中国的民族利益,也决不会从反苏中求得,并且双方站在反帝国主义侵略的立场上,更有他们共同的利害,所以中国联苏是绝对平等的。只要我们彼此尊重各自立国的立场,不时而赞成,时而反对,不公开称道,暗中怀疑,不一面联合一面仇视,而一贯的坚守孙先生的遗嘱,则平等的结合,革命的友谊,必能大大的有助于我们民族解放的成功。总起来说,不出卖民族利益,不让人家牺牲中国民族利益,不侵犯别的民族利益,也同情别的民族自求解放,更平等的尊重民族间的彼此利益,这便是国际间真正的民族平等,也就是孙先生民族主义在对外方面的精华。

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